Николай Сербский (Велимирович), святитель - Беседы
Николая Сербского называют Новым Златоустом». Действительно, его беседы поражают поэтичностью, образностью, красноречием и глубиной. Предлагаемые здесь «Беседы» — сборник проповедей Николая Сербского. «Не будем терять ни одного дня; ибо всякий день может оказаться последним и решающим; всякий день может принести погибель миру сему и утреннюю зарю Дня оного вожделенного. [...] Да не постыдимся в День ярости Господней ни пред Господом, ни пред воинствами Его святых ангелов, ни пред многими миллиардами праведников и святых. Да не будем навеки разлучены от Господа, и от ангелов Его, и от праведников Его, и от наших сродников и друзей, кои будут по правую сторону. Но да воспоем со всем бесчисленным и лучезарным полком ангелов и праведников песнь радости и победы: “Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Аллилуиа!”. И да славим вместе со всем воинством небесным Спасителя нашего, Бога Сына, со Отцем и Святым Духом — Троицу Единосущную и Нераздельную, во веки веков. Аминь», — вот один из примеров бесед свт. Николая Сербского.
Давыденков Олег, протоиерей - Догматическое богословие
Хороший, всеохватывающий учебник по догматическому богословию. Но «Догматическое богословие» Давыденкова именно учебник: скорее для справок или для подготовки студентов-богословов: не надо от него ждать чего-то большего. «Догматическое богословие» Давыденкова выгодно отличается от подобных изданий несхолостичностью изложения (насколько это возможно для учебника) и вниманием к современному православному богословию.

Дорогие читатели!

Сайт «Приходская библиотека» продолжает свою работу!
Это библиотека электронных книг, которая будет пополняться. И наша главная задача — представить книги, которые наиболее употребимы в жизни прихода.
Читателям доступны более 200 книг в 19 тематических рубриках.
Напоминаем также, что скачать интересующие Вас книги можно через мобильные приложения для Android и iOS.
Мы будем признательны за комментарии и замечания по работе «Приходской библиотеки». Пишите нам на info@pcroc.ru.
Мы благодарим авторов и издательства, которые откликнулись на наше предложение и предоставили книги для бесплатного использования.

Киприан (Керн), архимандрит - Антропология св. Григория Паламы
Первая монография о великом богослове и мистике православия — свт. Григории Паламе, написанная выдающимся патрологом русской диаспоры арх. Киприаном (Керном). Святитель Григорий Палама (1296–1359) — византийский аристократ, в 20 лет ушедший в монахи, выполнявший роль миротворца в тогдашних политических дрязгах Византии, посвятивший свою жизнь защите и философской концептуализации мистического опыта православного монашества. Варлаамитская ересь угрожала самому сердцу веры — общению человека с Богом, соединению с ним, обожению. Паламе блестяще удалось показать, как возможно познание Бога, которое не уничтожает Тайны, как возможно реальное, личное общение с Ним. Палама стоит в самом центре православной философии. Святость всегда возможна: Присутствие Бога здесь и сейчас, а не где-нибудь в прошлом или будущем или в философских абстракциях — главная тема святителя. Но «Антропология св. Григория Паламы» есть нечто большее, чем просто разбор паламитского учения о человеке. Керн проделал огромную работу по выявлению антропологии Древней Церкви. «Антропология св. Григория Паламы» делится на два раздела: историческую (общая характеристика эпохи Паламы, философия, мистика и богословие эпохи, внимательное рассмотрение церковной антропологии: ап. Павел, апологеты, александрийцы, тринитарные (Афанасий, Каппадокийцы, Златоуст, Немессий) и христологические (Кирилл Александрийский, антиохийцы, Анастасий Синаит, Василий Селевкийский, Леонтий Византийский) споры, антропология Пустыни (Макарий и Исаак), мистиков (ареопагитики, Максим и Симеон Новый Богослов), богословских синтезов (Иоанн Дамаскин, Фотий); и систематическую части: богословие Паламы, его учение о природе человека, об образе и подобии Божьем, обожении. Как видно из этого краткого описания труда Киприана (Керна), «Антропология св. Григория Паламы» — книга не только о взглядах Паламы на человека, но и обширное руководство по святоотеческой антропологии.
Николай Сербский (Велимирович), святитель - Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств
Райской пирамидой Николай Сербский называл духовную жизнь христианина. Эта райская пирамида должна приобрести человеку бессмертие и возвести его на Небеса. Исполнение заповедей блаженств суть ее строительство. «Райская пирамида» Николая Сербского — по сути, небольшое толкование заповедей блаженств. «Эти христианские пирамиды гораздо выше любой пирамиды фараонов. Но их нельзя мерить обычным метром. Они возносятся выше Солнца и Луны и всей материальной вселенной. Они возносятся к небесам и там только видны во всем своем величии и красоте. Они не боятся ни времени, ни дождя, ни ветра, ни мороза, ни бомб, ни гранат, ни какой бы то ни было слепой разрушительной силы. Весь мир немощен перед этими христианскими пирамидами. Они стоят вне разрушения и вне смерти. Им гарантировано бессмертие в мире, где имя смерти не упоминается и жало смерти не чувствуется».
Андрей Кесарийский, святитель - Толкование на Апокалипсис
Одно из первых и самое авторитетное толкование Откровения Иоанна Богослова. Отец А. Мень в своем словаре пишет о нем: «Андрей Кесарийский первым обратил внимание на то, что в Откровении ожидается скорый конец мира, и пытался дать этому объяснение. «Выражение «быти вскоре», — пишет он, — обозначает, что некоторое из предсказанного в Откровении находится, так сказать, под руками, да и относящееся к концу не замедлит исполниться, ибо «У Господа тысяща лет, яко день вчерашний, иже мимо иде». Число зверя (666) он толкует по-разному (Τιτάν — титан, ἀμνός — агнец, ягненок, λατει̃νος — латинянин, ἄδικος — неправедный агнец и т. д.). Подлинность Откровения, которую часто ставили под сомнение св. отцы, Андрей подтверждает ссылками на Папия Иерапольского, свт. Иринея Лионского, сщмч. Мефодия и свт. Ипполита Римского. О своем труде святитель пишет: «Мы приступаем к изъяснению видений Иоанна Богослова не как постигшие уже глубину сокрытого в них, ибо не осмеливаемся и не имеем в виду даже изъяснить всего сказанного в буквальном смысле, но желаем лишь дать упражнение для ума в дальнейшем стремлении презирать настоящее непостоянное и желать будущего вечного» (Предисловие). Толкование Андрея Кесарийского высоко ценили в Древней Руси; существовало много его списков, в т. ч. и лицевых (иллюстрированных)».
Ефрем Сирин, преподобный - Том 4 собрания творений
В четвертый том собрания творений Ефрема Сирина вошли толкования на Послания ап. Павла и Четвероевангелие.
Лопухин Александр - Толковая Библия. Четвероевангелие
«Толковая Библия Лопухина» — полное толкование всего библейского свода, цель которого сам Лопухин определял так: «Дать … любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания». Здесь представлен комментарий на Евангелия.
Иоанн Дамаскин, преподобный - Точное изложение Православной веры
Богословский учебник всего Средневековья, образец и начало схоластики — состоит из трех частей: философского введения, опровержения ересей и собственно богословской системы. Таков педагогический замысел Иоанна Дамаскина: дать инструментарий уму, предостеречь от опасностей и ошибок и наконец самую истину. Богословие Иоанна Дамаскина включает в себя все достижения эпохи Вселенских Соборов: развернутая апофатика, триадология и христология. Но и не только: здесь и проблематика естественного Богопознания, космология того времени и т. д.
Феодорит Кирский, блаженный - Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла
Знаю, что, покушаясь истолковать учение божественного Павла, не избегну упрека от недовольных, но обвинят меня, может быть, в высокомерии и дерзости за то, что, после того-то и того-то — этих светил вселенной, осмеливаюсь писать толкование на Апостола. Впрочем, берусь за это не на себя самого надеясь, но умоляя Божественную благодать показать мне глубину апостольской мудрости и снять покрывало, чтобы желающим приобщиться сей мудрости доставить к тому удобство. Готовых же порицать чужие труды прошу тщательно изучать Божественное Писание. Ибо найдут там много подобных примеров. Елдад и Модад не получили в пользу свою человеческого приговора и не сопричислены к семидесяти судиям, даже великий Моисей оставил их наряду с прочими, однако же сподобились Божественной благодати и прияли пророческий дар. И пророку Самуилу, бывшему еще отроком, не было вверено священниками даже и последнее служение в храме, потому что незрелость возраста препятствовала ему проходить оное; однако же сподобился он Богоявления, имел Божественное видение и приял во уши глас Владыки Бога, не Дознав, что глаголет Бог. И великий Илия предполагал, что он остался единственный пророк, но услышал, что было семь тысяч мужей, свободных от идольской прелести и воздающих Богу надлежащее чествование. И тысячи подобных сказаний можно найти в Божественном Писании. Посему ничего нет неприличного и нам, как комарам вместе с оными пчелами, пожужжать на лугах апостольских. Ибо Господь убожит и богатит, смиряет и высит. Возставляет от земли убога, и от гноища воздвизает нища посадити его с могущими людий и нa престоле славы (1 Цар. 2, 7–8); и: Господь умудряет слепцы (Пс. 145, 8); и отвращает мудрыя вспять, и совет их обуявает (Ис. 44, 25). Посему-то, испросив подать мне луч духовного света, осмелюсь на истолкование, а пособия к тому соберу у блаженных отцов, паче же всего позабочусь о краткости, ибо знаю, что немногословие и ленивых привлекает к чтению.
Жукова В. В. , Волкова Т. Г.  - Я иду на урок в воскресную школу. Закон Божий и уроки детского творчества
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Эта книга поможет: преподавателям воскресных школ провести уроки Закона Божьего и рисования по теме беседы с детьми младшего школьного возраста (6–9 лет); преподавателям «Основ православной культуры» в светских школах, так как написана с учетом требований современных методик преподавания в начальных классах; учителям начальных классов провести уроки рисования с интересом и удовольствием для себя и детей; родителям беседовать и рисовать (или только рисовать) с детьми дома. Книга представляет собой методически подробно разработанные уроки Закона Божьего в сочетании с рисованием в форме беседы. В основе методики преподавания любого предмета (в т. ч. Закона Божьего) лежит осознание взаимосвязанных и взаимовлияющих положений: Зачем? Чему? Кого? Как? В каких условиях учить? Изменение любого положения вызывает изменения в других положениях, и, следовательно, влияет на методику. Проиллюстрируем это на примерах: Во–первых, взаимосвязи положений «В каких условиях учить?» и «Как учить?» В современном мире существует много других, кроме школы, источников информации: компьютерные сети (например, интернет), ТВ, видео и др. Эти источники, нравится нам это или нет, более информативные, зрелищные и яркие. Следовательно, школа (особенно Воскресная школа) должна предложить нечто другое, а именно: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Ее нельзя свести к механической передаче, запоминанию и воспроизведению информации, хотя, конечно, серьезные базовые знания должны быть. Кто требует от школы лишь знаний и при этом не ставит на первый план духовное, нравственное и умственное развитие ребенка, тот пытается по сути поставить телегу впереди коня. На первом месте должно быть умение учиться, воспитание способности к саморазвитию, ощущение ребенком своего роста и развития, т. е. ребенок из объекта обучения (тот, кого учат) становится субъектом обучения (тот, кто сам учится).
Козлов Максим, протоиерей - Детская исповедь: не навреди!
Участие в любом Таинстве Церкви должно быть сознательным, едва ли с этим кто–нибудь поспорит. А наши дети до поры до времени растут в существующих семейных традициях. Собственный выбор они делают уже в подростковом возрасте, и следует заметить, часто совсем не тот, что мы ожидаем от своих чад. В книге известного богослова и религиозного публициста протоиерея Максима Козлова излагаются размышления о современной практике детской исповеди, а также полезные советы, как избежать серьезных родительских ошибок в желании приобщить к церковной жизни своих детей. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Николай Сербский (Велимирович), святитель - Единый Человеколюбец
Воссоздание истории земной жизни Господа Иисуса Христа. Оно отличается глубочайшим проникновением, своего рода "вживанием" в события земной жизни Спасителя, позволяет по-новому взглянуть на знакомые и ставшие привычными евангельские сюжеты, открывая в них все новые смыслы.

Наши партнёры:

Издательский Совет Русской Православной Церкви

Артос, содружество в поддержку современной христианской культуры

Religious books for Russia, foundation

Даръ, издательство

Лепта, издательство

Никея, издательство

Паломник, издательство

Христианский книжный клуб